استراحة الأشبال ( ص 26 ، 27 )

العب .. وامرح .. وقت فراغك

اسم اللعبة : عقارب الساعة .

عـدد الفرق : فريقين .

عدد اللاعبين : لكل فريق 3 لاعبين .

طريقة اللعبة : ترسم ساعة كبيرة لكل فريق في الأرض وتحدد بداخلها أرقام الوقت من 1 الى 12 ويختار كل فريق شخص يمثل عقرب الساعات وآخر يمثل عقرب الدقائق وثالث يمثل عقرب الثواني ، ويكون هناك مشرف يقوم بتحديد زمن معين مثلا : ( الساعة الخامسة وعشرين دقيقة وثلاثين ثانية ) وعلى الفريقين أن يجسدوا هذا الوقت على الساعة المرسومة فمن يمثل عقرب الساعة يقف بعد الخامسة بقليل ومن يمثل عقرب الدقائق يقف قريبا من الرابعة ومن يمثل عقرب الثواني يقف على السادسة وهكذا ومن يطبق الزمن الصحيح فهو الفريق الفائز .

 

ابتسم

 

القرويون والرسالة

سافر قروي عن قريته فلما وصل إلى المدينة كتب رسالة مطولة يخبر أهله عما رآه في المدينة ومن ازدحام الناس والسيارات ،وتفرق الناس وقال لهم إن لي بعض الطلبات أرجو أن ترسلوها لي على عنواني ، ثم سرد طلباته وفي النهاية كتب :

" ص . ب . 43 "

فلما وصلت الرسالة وقرأها أهله فرحوا بها وذهبوا ليجهزوا له طلباته ، ولكنهم لم يعرفوا معنى ( ص.ب. 43 ، أي صندوق بريد 43 ) فذهبوا إلى رجل يدعي معرفة كل شيء فسألوه عنها ، فقال أمهلوني يومين لأفكر .

وبعد يومين رجعوا إليه فقال لهم .. يا جهلة إن ابنكم يطلب صندل بني مقاس 43 .

محمد بن إبراهيم بن عبدالعزيز السعيد

 

 

لعبة حسابية

1. اختر رقماً بين ( 1 و 10 ) .

2. اضرب الرقم الذي اخترته في (3).

3. الآن أضف ( 45 ) إلى إجابتك .

4. اقسم المجموع على الرقم ( 3 ) .

5. أخيراً قم بطرح الرقم الذي اخترته

ستجد أن الناتج النهائي هو ( 15 )

يوسف بن عبدالله بن محمد السعيد

 

 

إلى أين المهرب

هناك إنسان كان يطارده أسد في صحراء واسعة وهو يجري يبحث عن مخرج  فلما وجد مكانا مظلما فرح فوقع فيه ، فإذا هو بئر عميق في أسفله ثعبان فتعلق هذا الإنسان بحبل على جدار البئر من الداخل وكان على الحبل فأران أبيض وأسود يقرضان من هذا الحبل وأمام جميع هذه الأهوال المحيطة به وجد عسلا على جدار البئر فأخذ يلعقه ونسي جميع ما حوله من الأهوال

إن الأسد هو الموت والثعبان السام هو عذاب القبر والفأران هما الليل وانهار و الحبل هو عمر الإنسان ومع علم الإنسان بهذا كله فهو يلعق العسل وهو الشهوات فإلى متى الغفلة ؟!!!

عائشة بنت عبد الرحمن إبراهيم السعيد

 

فكر في اللغز

أكواب الماء

لدينا سبعة أكواب مملوءة بالماء ،

وسبعة أكواب مملوء نصفها ،

وسبعة أخرى فارغة .

كيف نوزعها على ثلاثة أشخاص بحيث تكون حصة كل شخص سبعة أكواب وكمية متساوية من الماء .

 

دينار العيار

يحكى أن رجلا كان يعرف بدينار العيار ، وكان له والدة صالحة تعظه وهو لا يتعظ، فمرَّ في أحد الأيام بمقبرة فأخذ منها عظما فتفتت في يده ففكر في نفسه . وقال: ويحك يا دينار كأني بك وقد صار عظمك هكذا رفاتا، والجسم ترابا . فندم على تفريطه ، وعزم على التوبة ، ورفع رأسه إلى السماء ، وقال : الهي وسيدي ألقيت إليك مقاليد أمري فاقبلني وارحمني . ثم اقبل نحو أمه متغير اللون منكسر القلب ، فقال: يا أماه ، ما يُصنع بالعبد الآبق إذا أخذه سيده ؟  قالت : يخشن ملبسه ومطعمه ، ويغل يديه وقدميه . فقال : أريد جبَّة من صوف ، وأقراصا من شعير وغلتَّين وافعلي بي كما يفعل بالعبد الآبق ، لعل مولاي يرى ذلي فيرحمني ففعلت به ما أراد . فكان إذا جنَّ عليه الليل ، اخذ في البكاء والعويل ، ويقول لنفسه : ويحك يا دينار ألك قوة على النار ؟ كيف تعرضت لغضب الجبار ؟ ولا يزال كذلك إلى الصباح ، فقالت له أمه : يا بني ارفق بنفسك . قال : دعيني اتعب قليلا لعلي استريح طويلا، يا أماه إنَّ لي غدا موقفا طويلا بين يدي رب جليل ، ولا ادري أيُؤمر بي إلى ظل ظليل ، أو إلى شر مقيل !! قالت : يا بني خذ لنفسك راحة . قال : لست للراحة اطلب كأنك يا أماه غدا بالخلائق يساقون إلى الجنة ، وأنا أساق إلى النار مع أهلها . فتركته وما هو عليه في البكاء والعبادة وقراءة القرآن فقرأ في بعض الليالي: (فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينْ * عَمَّا كَانُوْا يَعْمَلُونْ) ففكر فيها وجعل يبكي حتى غشي عليه ، فجاءت أمه إليه فنادته فلم يجبها ، فقالت له : يا حبيبي وقرة عيني أين الملتقى؟  فقال بصوت ضعيف : يا أماه إن لم تجديني في عرصات القيامة فاسألي مالكا خازن النار عني . ثم شهق شهقة فمات رحمه الله تعالى .

فغسلته أمه وجهزته وخرجت تنادي ، أيها الناس هلموا إلى الصلاة على قتيل النار . فجاء الناس من كل جانب فلم يُر أكثر جمعا ولا أغزر دمعا من ذلك اليوم . فلما دفنوه نام بعض أصدقائه تلك الليلة فرأوه يتبختر في الجنة، وعليه حلّة خضراء ، وهو يقرأ الآية ( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينْ * عَمَّا كَانُوْا يَعْمَلُونْ) ويقول: وعزته وجلاله سألني ، ورحمني ، وغفر لي ، وتجاوز عني ، ألا اخبروا عني والدتي .  

الصفحة الرئيسة محتويات الصفحة أعداد مجلة الصلة
الصفحة السابقة محتويات العدد الصفحة التالية